2025 年 4 月 17 日
原文：
褒姒（bāo sì）不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。
司马迁《史记》
翻译：
褒姒不爱笑，周幽王想尽办法逗她笑，她却始终不笑。幽王就令人在骊山(今西安市临潼区)烽火台点燃烽火狼烟，又命人敲响大鼓，因为有外敌入侵时才点燃烽火，诸侯们见到烽火纷纷率兵赶来，却发现并无敌寇，褒姒见此情景哈哈大笑。幽王为了讨她欢心，多次点燃烽火戏弄诸侯，后来诸侯们不再相信烽火信号，见有烽火也不再前来救援。
历史背景：
公元前779年，周幽王攻打褒国（今陕西省汉中市一带），褒国兵败，于是献出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。 公元前778年，褒姒给周幽王生下一子，取名伯服，幽王对她更加宠爱。公元前774年，幽王竟然废黜王后申后（申国国君申侯之女，故称申后）和太子宜臼（申后所生，即周平王），而立褒姒为王后，伯服为太子。
申后被废黜后跑回娘家申国，公元前771年，申后的父亲申侯因周幽王废黜女儿申后、外孙宜臼之事而恼怒，于是联合鄫（zēng）国（今河南方城）、西夷犬戎(中国古代西北少数民族的总称)等兴兵大举进攻西周都城镐京（今陕西西安市），周幽王点燃烽火希望诸侯来救援，由于他几次烽火戏诸侯，诸侯们都没有前来救援。申候等联军大败西周禁卫军宗周六师，在骊山下杀死周幽王，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明，西周灭亡。
注释：
1、褒姒：周幽王姬宫湦（音shēng，一作宫生）的王后，
2、不好笑：不喜欢笑。好，喜欢。
勘误：
烽火戏诸侯一事最早源于《诗经》，原文只有“赫赫宗周，褒姒灭之”八个字，出现了“褒姒”这个人，但是却被后人编写演绎出了各种不同的故事，将朝代的兴衰寄托在一个女子身上。中国古代由母系社会进入父系社会以后，一直尊崇“男尊女卑”，经常将亡国之罪嫁祸于女人，把漂亮的女人说成是祸国殃民的狐狸精，如妲己（dá jǐ）、杨贵妃、陈圆圆等，都被史书或文学作品描写成红颜祸水，其实丧权亡国的主要责任是那些昏庸无能或荒淫无度的帝王。
根据后世多位专家研究，特别是“清华简”的史实依据，“举烽传警”是后来汉代防备匈奴才出现的事情，周代根本就没有这方面的记载，在西周并无烽火戏诸侯一事，烽火戏诸侯也并非西周灭亡的原因，这个故事其实是编造的，用以警示昏君误国。有专家认为，司马迁是西汉人，在《史记》中将民间流传的故事移植到了之前很多年的西周，是想说明周幽王失去天下诸侯支持和天下人心而覆灭的合理性，也用女人是红颜祸水来佐证封建社会的传统观念。
我认为，“烽火戏诸侯”的故事无论是否史实，对于统治者和我们所有人来说，都是具有教育和警示作用的，但是，将很多王朝的覆灭归因于女人“红颜祸水”又是不公平的。
我国多处建有烽火台，“烽火戏诸侯”里说的烽火台，建在陕西省西安市临潼区的骊山西绣岭第一峰上，幽王陵和褒姒墓在今西安市临潼区城东三十里外的宋家村和崖王堡，两墓相距二华里，是否真实的墓，我未考证。
写于2025年4月12日
