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天雨与佛法

2024 年 2 月 20 日

河南洛阳白马寺外景

 

“天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人”,这是河南省洛阳市白马寺的一副名联。

对联的意思是说:天上的雨虽然滋润覆盖着大地万物,可是滋润不了无根的草;佛门广大,佛法宽广,来者不拒,也只能度一心向佛的有缘人,却无法帮助无缘的人。就像我们无法叫醒一个装睡的人,无法去扶一个扶不起来的人一样,对有的人,别人是无能为力的。

对联给我们的启示

一:做任何事情都要有前提和条件,第一句的根,暗指根本或基础,天雨指自然之力,要想受自然之力的恩泽庇护,自身要先具备承受的条件,无根之草给你浇雨有什么用呢?

二:第二句是说,佛要度人,那只是“外因”,还需要“内因”起作用,外界给你的帮助再大,也需要自己努力才能成就大业。人不自救,天也难佑,与其等待天来度我,不如做自己人生的摆渡人。

三:“天雨”和“佛法”是上天给我们的机遇和施与,机遇是留给有准备的人或有进取心的人的。但有的人,机遇与他擦身而过他看不到,也抓不住。有一种能力很重要,他能发现机遇,抓住机遇,驾驭机遇并发展机遇。“过错是短暂的懊悔,错过是永久的遗憾”。

四:佛教讲究因果,有因才有果。没有春播,何来秋收?没有投入,何来产出?多行不义,孰不自毙?人不勤奋行善,何来成功幸福?因果关系其实是有缘无缘的道理。佛门广大,不渡无缘,看似无情,实则有理。

《宋史•太上感应篇》说:“福祸无门,唯人自招,善恶报应,如影随形。” 人的祸福没有门路,都是自己招来的,善有善报,恶有恶报,就像人影紧跟着人一样。《周易·上经·坤》说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”

我们学习并赏析上面名联后,我送给朋友们一段话:人生要追求并实现以下的内涵。多吃两样东西:吃苦、吃亏;构建两个支柱:人文知识、专业能力;练好两个本事:做人、做事;结交两个好友:图书馆、运动场;配备两个医生:运动、开朗;争取两个极致:把能力发挥到极致、把生命延续到极致。

写于2024年2月18日正月初九

 

洛阳白马寺简介

白马寺始建于公元68年,是佛教传入中国后第一座官办寺院,是中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家佛教的“释源”和“祖庭”。

据《冥祥记》《高僧传》记载,东汉永平七年,汉明帝夜梦金人飞空而至,次日召集群臣讨论此梦吉凶。大臣傅毅说,听说西域有神,其名曰佛,陛下梦到的大概就是佛吧。明帝认同,遂派遣蔡愔、秦景等前往天竺(今印度)寻访佛法。永平十年,蔡愔一行与中天竺僧人摄摩腾、竺法兰一起,用白马驮着佛经佛像回到洛阳。汉明帝大喜欢迎,并在雍门外建立僧院。为纪念白马驮经而来,僧院命名“白马寺”。 “寺”字源于天竺僧初到洛阳时所居之鸿胪寺的“寺”,后来就成为中国佛教僧院的泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》,是中国现存的第一部汉译佛典。

白马寺把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚,后又进入欧美,成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。20世纪末以来,日本捐资重修白马寺钟楼并立空海雕像;泰国、印度、缅甸政府相继出资于白马寺建造佛殿,使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。韩国、新加坡、马来西亚佛教徒均来此受戒,作为国际化程度最高的寺院,白马寺被称为 “天下第一寺”。白马寺典藏有2颗释迦牟尼佛舍利、中华古佛、元代十八罗汉夹纻像等,是国家AAAA级景区和“洛阳八大景”之一,占地面积二百亩。我曾三次专门到此拜谒参观。

中国佛教祖庭洛阳白马寺和寺前的石雕白马

白马寺外景

白马寺砖塔

白马寺印度佛殿苑

白马寺泰国佛殿苑

白马寺泰国佛殿苑

白马寺缅甸佛塔苑

白马寺缅甸佛塔苑

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